¿Qué es la meditación Vipassana?

Sri Satya Narayan Goenka

Vipassana es la ciencia del cuerpo y de la mente.

De cómo la mente influencia al cuerpo y como el cuerpo influencia en la mente y de todo lo que pasa en lo profundo de la mente en donde la mente consciente no llega.

Desarrollamos el hábito de reaccionar con avaricia ante las sensaciones placenteras y reaccionar con aversión, ante las sensaciones no placenteras.

Tenemos constantemente sensaciones agradables y desagradables alrededor de todo el cuerpo. La mente consciente no llega, mientras el inconsciente está constantemente reaccionando, convirtiéndonos en esclavos de los hábitos de reaccionar con apego y aversión.

Todas las restantes impurezas de la mente, todas las luchas de la mente, son solo producto de estás dos; apego y aversión.

Cuando se genera apego y aversión se pierde La Paz de la mente, la armonía de la mente, la belleza de la mente, convirtiéndonos en personas miserables. Sin saber que me hago a mí mismo infeliz, continúo haciéndolo.

Hay otras técnicas, que no criticamos, que trabajan en un nivel más superficial, calmando la mente, lo que es bueno, purificando la mente, lo que también es bueno, pero sólo en un nivel superficial o quizás ligeramente en lo profundo, mientras que la meditación Vipassana trabaja en el nivel esencial, profundo, donde la mente está en constante relación con las sensaciones.

El cuerpo y la mente están profundamente interconectados constantemente, siendo en lo profundo de la mente donde generamos continuamente el hábito de apego y aversión. Para romper ese hábito hay que ir a las profundidades de la mente.

La práctica de Vipassana.

La meditación Vipassana nos ayuda a crear una mente muy aguda. Durante los primeros tres días se trabaja continuamente Observando la respiración, tal como entra y tal como sale. La respiración natural, sin ejercicios de respiración, sin tratar de controlar la respiración, sola la respiración natural tal como entra y tal como sale. Manteniendo la atención en una pequeña área, debajo de la nariz y sobre el labio superior. Manteniendo la atención en lo que hay, sin imaginar cosas, sin verbalizar, sin visualizaciones, ni pretensiones, sólo la verdad de lo que estás experimentando, la respiración entrando y saliendo, entrando y saliendo.

Al trabajar continuamente sobre esta pequeña área durante tres días la mente se hace muy sutil, muy sensitiva y al final de los tres días comienzas a experimentar realidades sutiles. Además de la respiración hay muchas otras realidades. Empiezas a experimentar sensaciones en esta área, diferentes tipos de sensaciones que normalmente no sientes. La mente consciente sólo experimenta sensaciones sólidas, duras, intensas, gruesas, bastas… Hay desagradables sensaciones como dolor, presión, que son simples, y que la gente experimenta. Pero hay otras muchas sensaciones por todo el cuerpo y en todo momento. Tan sutiles, sólo como una oscilación, una suave oscilación. Ahora la mente está entrenada para sentir todo tipo de sensaciones. Comienzas a sentir sensaciones por todo el cuerpo, y comienzas a desarrollar la facultad de sentir todo tipo de sensaciones en el cuerpo.

Otro aspecto de Vipassana es que cambias tu hábito de comportamiento frente a las sensaciones. No reaccionando ante las sensaciones desagradables o agradables, sólo observas objetivamente lo que pasa, comprendiendo que no son eternas, que cuando una sensación surge no se queda para siempre. Muchas sensaciones desagradables que surgen, son bastas, aparecen, se quedan un momento pero finalmente pasan. Y cuando prestas atención a las sensaciones más sutiles, que son simples vibraciones, que surgen y desaparecen continuamente, tienen la misma característica, no hay diferencia.

Desarrollando sabiduría

Una vez que comprendes que todo lo que sucede en el marco del cuerpo está en constante cambio, que entiendes que toda la estructura física, que toda la estructura mental está constantemente cambiando ¿cuál es el sentido de actuar con apego o de reaccionar con aversión ante ello?

Al comprender esto por tu propia experiencia, pues no se trata de algo intelectual sino sólo de tu experiencia, entonces el hábito de comportamiento cambia desde lo profundo de la mente. Cambiar el hábito de comportamiento de la mente a un nivel superficial es fácil, hay muchas técnicas, la gente trabaja con ellas y dan resultados. Pero aun así las impurezas siguen acumulándose en lo profundo de la mente y de un momento a otro haces erupción, salen a la superficie y perturban la calma. Entonces la ecuanimidad de la mente se pierde.

Por eso el Buda señala que hay que ir a las profundidades de la mente y trabajar en las profundidades de la mente. Entonces el hábito de comportamiento cambia en el nivel más profundo. Si el nivel esencial de comportamiento es erradicado todo lo demás es erradicado. Si el nivel esencial de comportamiento es sanado todo el resto es sanado. Entonces hay que trabajar en el nivel esencial-profundo, qué es lo que hace esta hermosa técnica de Vipassana.

En el nivel profundo, la mente está en constante interacción con el cuerpo, con las sensaciones corporales. Si surgen sensaciones y no reaccionas tu mente comienza a hacerse más y más saludable, más y más bella, mejorando tu vida. Cuando la mente se purifica de la negatividad, del deseo, comienzas a generar calma, compasión, buena voluntad. En vez de generar emociones negativas generas emociones positivas. Lo que es bueno para ti, es bueno para los demás.

Cuando generas emociones negativas tú eres la primera víctima de ellas. Te vuelves miserable y haces a los demás miserables. Si en vez de esto generas emociones positivas comienzas a sentir paz y armonía, generas paz y armonía para los demás y haces a los demás felices. Tú eres feliz y el resto es feliz. Esta es la forma de vivir, una buena manera de vivir. En vez de hacerte miserable y hacer a los otros miserables, comienzas a ser feliz tú y los demás.

Si quieres ver el vídeo:  http://www.youtube.com/watch?v=Tg_pnGU9SQ8&sns=em